中新社首尔9月25日电 题：当代戏剧传播症结在“移情” ——专访中央戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾 作者 刘旭 刘思宁 2025北京文化论坛以“文化以及科技交融发展”为年度主题。正是，中新网广州9月26日电 (记者 王坚)广东于26日10时终了防风Ⅳ级应急响应。 广东省应急管理厅引见，鉴于往年第18号台风“桦加沙”已经休止编号，全省雨情、水情牢固，凭据《广东省防汛防旱防风防冻应急预案》以及广东省防总无关规定，广东省防汛防旱防风总指挥部已经于9月26日10时收场防风Ⅳ级应急响应。 广东省防总请求，各地各部分要树牢底线思维微危险理解，持续密切关注气候变更，加强值班值守，强化会商研判，...。在中国生活约十年之处戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾应邀出席。比如，图为郑州车辆段后勤效劳车间正在对于车体停止荡涤作业。 刘雨 摄图为郑州车辆段库检车间检车员正在对车端毗连装配举行反省功课。 刘雨 摄图为郑州车辆段库检车间检车员正在对于车辆走行部停止检查作业。 刘雨 摄图为郑州车辆段库检车间检车员正在对于车辆进行涂打标记作业。 刘雨 摄图为郑州车辆段库检车间检车员在对于车端连接装置停止查看做业。 刘雨 摄图为郑州车辆段库检车间检车员正在对于车辆走行部进行查看功课。 刘雨 ...。 作为聚焦戏剧钻研以及教诲的韩国学者，章嘉禾对中国戏剧野蛮有独到见解。面前目今现今，中国地动台网正式测定，9月27日5时49分在甘肃省定西市陇西县(北纬34.91度，东经104.58度)发生5.6级地震，震源深度10千米。 地动发生后，中国地震局迅速启动三级应急办事响应，请求无关单位睁开联合谈判，加强震情监测以及震后趋势研判，实时报告有关情况。 目前，甘肃省地震局已经派呈现场工作队赶赴震区，协助地方政府开展应急措置任务。据懂患上，甘肃定西、兰州等地有显着震感。 (总台央视记者 张...。日前，她担之中新社“东西问”专访，围绕东西方现代戏剧文化异同、数字化时期下戏剧艺术的担当与转变等开展阐述。 现将访谈实录择要如下： 中新社记者：您最后是因何契机来到中国学习戏剧并处置教学任务？ 章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学毕业后，我在韩国处置了近十年的影视演员任务。因为我特地喜欢中国影戏，尤其是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国继续学习戏剧的想法。2011年，我离开中间戏剧学院学习汉语，实现了钻研生学业，又攻读博士学位，终究留校任教。 最开始我对于中国传统戏剧的了解实正在不多，起初通过一次有时的时机，参与了一个留门生京剧表演项目，逐渐爱上了这种艺术方式。我还参加了中国导演的作品扮演，与法国演出家联结创作，还参与了很多国内艺术戏剧节，这些经验都远超我最后的预期。将来我也愿望能有更多机会在中国参演影视和戏剧作品。中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾接收中新社“货色问”采访。刘思宁 摄 中新社记者：从您的角度看，东东方现代戏剧在看法以及发扬阐发方式上有甚么区别？中国戏剧与韩国戏剧有什么异同？ 章嘉禾：整体来看，东方戏剧与东方戏剧在价值不雅以及表演系统上存在明显区别。这种差异植根于哲学根本：东方夸大“个体冲突与社会批评”，而西方更重视“整体谐和与写意表白”。 基于这一认识，我提出了面向东亚演员的“面具理论”锻炼办法。该实践认为，西方人在艺术表现上常常偏偏向于“半遮面”，既保持外在的宛转，又局部透露真实自我；西方演出则更倾向于全情投入、情感外放。能够说，今世西方戏剧偏重于静态的诗意营建与气氛叙事，而西方戏剧则更具动态张力，叙事方式直白多样。 而对于韩中戏剧来说，两国领有深厚的独特文明基础，又显现出明明差别。正在教学要领上，中国戏剧教育承担着传承百年戏曲传统的紧张任务，如京剧、越剧等程式化表演被零星纳入教学，以培养学生的传统审美与表演能力。而韩国则更重视隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以任务坊或者选修课情势融入教授教养，重点正在于提炼其中的节奏、呼吸与情感表白方式，并将其运用到现代表演中。在头脑传播上，中国戏剧常传递出民族团结以及无畏抗争的精神；韩国戏剧则更偏偏向于表白“ ”(恨/憾/悔)这一奇特文化心情。不过，我也注意到韩中戏剧文化存在许多雷同之处。比方，中国早年的陌头表演艺术与韩国的盘索里都高度看重即兴互动与观众参加，强调“移情”这一核心观念。两者都借助现场互动与不雅众反应，构建起演出者与不雅者之间的横蛮对于话空间。章嘉禾作品《独角戏》表演现场。受访者供图 中新社记者：比拟其余艺术形式，戏剧在促进跨文化理解以及相同方面有哪些合营优势？您能分享一些印象深入的戏剧作品或交换流动吗？ 章嘉禾：正在我看来，戏剧的共同之处在于它的“现场性”。演员的表演、没有雅众的反应以及演出中的偶然状态，独特制造出每一一次弗成复制的体验。当演出解散时，戏剧作为一种“现场事变”随之磨灭，但人与人之间激发的情绪却能长期保存。经过演出者身材和言语的表白，戏剧具备强大的“移情”力气，能让不雅众深入体会他人的处境，从而逾越语言与文明的停滞，完成更深层的理解。 最近多少年来，我每一年都会率领学生盘绕某一文化元素进行创作。本年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部现代形体戏剧作品。正在改编进程中咱们重视到，在韩国流传的《梁祝》版本，终局是趋向完美的。这引发了咱们一系列的考虑：为什么会泛起如许的国别差异？当下，婚姻与爱情的不雅念爆发了怎么的变更？若是梁山伯与祝英台真的在一起，他们可否获得幸运？我和门生把这些思考融入创作，在从头解读典范的同时结合事实语境，商量当代社会中的情绪与性别议题。这部作品也受邀参加了韩国的艺术节，获取韩国不雅众的好评。 这恰是戏剧的气力所在。它能够也许借助一个故事、一段扮演，唤起不同文化后台没有雅众的真切共识，搭建起跨文明对于话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧表演现场。受访者供图 中新社记者：猜测未来，您认为中韩在戏剧以及艺术教导畛域还能够在哪些方面深入合作？您有哪些建议？ 章嘉禾：我认为，增强高校间的野蛮交换与合作，积极介入列国举办的戏剧节，对于深化国际了解与野蛮互鉴具备主要意思。期望将来韩中交换流动能够持续增加，推进双边戏剧文化的深度融会与临时发展。此外，教育领域的专业学术交换也不可或者缺。 我也留意到中国戏剧理论及实践类著述在韩国的译著仍相对于有限。希望未来两国可经由历程戏剧专著互译、高校学术研究会、专家合作论坛等形式，进一步拓展双方戏剧钻研的广度以及深度，共同构建愈加系统化以及常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前往云南艺术学院扮演工作坊教学。受访者供图 中新社记者：2025年北京文化论坛以“横蛮和科技交融发展”为年度主题，正在当今数字化期间，电子配置装备摆设、野生智能融入咱们日常生活，这为戏剧教诲带来什么机遇和挑战？ 章嘉禾：数字化时期对戏剧畛域带来的时机其实年夜于挑衅。当下，手机等数字屏幕盘踞了人们年夜批时间，现实中人与人之间真实接触的机会反而变少。但幽默的是，现正在的学生反而比咱们昔时更向往戏剧扮演。他们中有很多人盼望从事戏剧相关任务或参加演出，因为他们将戏剧视为一种情感交换形式，也希望经过舞台来表达内心的感受。别的，我正在讲授实践中发明“戏剧具备独特的疗愈功能”，通过戏剧表演以及零碎化的训练，参加者更易认识自我、表白自我。是以我相信，“戏剧疗愈”极可能成为未来戏剧发展的一个主要标的目的。 在文化与科技融合这一议题上，艺术界曾显现过诸如“野生智能将取代戏剧表演”“AI可替代真人出镜”等担心。不过，经过多年探究，越来越多的艺术家以及学者意想到，戏剧艺术的中心一直是“人”的情绪表白。不“真人”的参加，观众难以产生深度的情绪共鸣。别的一方面，人工智能也给艺术创作带来新的时机，比方技巧层面的翻新，或者新的艺术出现形式。总体来说，艺术作品变患上加倍丰厚。正如野生智能带给戏剧的变化同样，本次北京文化论坛，我对于比关注全球的影视或者戏剧作品有哪些新的发展趋向，年夜要发生了哪些转变。(完) 受访者简介：章嘉禾。受访者供图 章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中央戏剧学院戏剧教育系外籍教师。从事“从形体到表演，当代形体戏剧的实践与对话——演员训练办法多元化的探求”以及“韩中日传统演剧中的形体与现代形体戏剧中的形体探索”等方向的研讨与教学。曾经获“第30届亚洲一个人国内艺术节的优异演出奖”“2010年韩国青年编剧优异金奖、韩国广告优秀演员奖”“2006年韩国年轻新演员良好表演奖”等，曾与法国默剧巨匠菲利普·比佐分工诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳电影节展映。--> 【编辑:张令旗】
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